Vortex Garten Languages
English: Vortex Garten
France: Jardin Vortex
Der Vortex Garten, ein epantheistischer Permakultur-Garten, auf der Mathildenhöhe in Darmstadt zitiert die Entdeckung der 'Levitationskraft' des Bionik-Pioniers Viktor Schauberger mit Werken von Bildhauern, wie John Wilkes, Jacopo Foggini, Jerome Abel Seguin und Hyesung Hyun. Der Garten ist der private Garten des Darmstädters Henry Nold, er ist aber öffentlich zugänglich.
Als Vortex bezeichnet man in der Strömungslehre Kreisströmungen eines Fluids. Nach der Interpretation des Gartenbesitzers bedeutet es Spirale oder helixförmig und lässt sich weiterführen auf Begriffe wie DNA, Doppelhelix und Bausteine des Lebens.
Kulturhistorischer Hintergrund
Als Grundlage für eine neue Form der "sakralen Topographie" ist der Vortex Garten mit dem „Haus Hubertus“, das 1921 von dem Architekten Jan Hubert Pinnand für die Familie Diefenbach gebaut wurde, eine Hommage an die Lebensreform-Bewegung, die sich als Alternative zum Kapitalismus und Kommunismus verstanden hat. Die Ausstrahlung von den deutschen und schweizer Künstlerkolonien Mathildenhöhe, Worpswede, Amden und Monte Verità nährte die Kreativität der Bohème und Freidenker und verhalf zur Entstehung weiterer utopischer Projekte und einem neuen Umfeld alternativen Denkens in Europa. Dahinter stand der Traum von allen, die an dem Verlust des Paradieses litten und sich ein neues ersehnten: Anarchisten, Nudisten, Feministen, Dadaisten, Pazifisten, Freimaurer, Theosophen u.a. Was diese Menschen mehr und mehr ansprach, war der Geist der Utopie und eine neue Definition von sich selbst durch das Schaffen eigener Mythen fern althergebrachter Lebensabläufe und Gewohnheiten. Der Vortex Garten spiegelt die Sehnsucht nach einem Ort, wo Energien die im Unsichtbaren walten, erinnert und gesammelt werden und beim reflektieren darüber in Erscheinung treten können.
Kornkreis-Piktogramme
Ein weiteres Thema im Vortex Garten ist die Heilige Geometrie und kosmologische Zahlenverhältnisse, wie „Der goldene Schnitt“ und die davon hergeleitete Fibonacci-Zahlenreihe, die häufig bei den Kornkreisen Anwendung finden und die im Prinz-Christians-Weg 13 in Darmstadt in verkleinerter Form als Mosaik- und Fliesen-Piktogramme sowie als Skulpturen in dreidimensionaler Darstellung mit viel handwerklicher Akribie gestaltet wurden. Die hochkomplexen Muster dieser Kornkreise sind in Schritt für Schritt nachvollziehbaren geometrischen Konstruktionen gezeichnet worden und haben einen ordnenden, feinstimmigen Einfluss auf das Umfeld, an dem sie sich befinden, wie an der Treppe am Seitenhauseingang, wo gravierte Bronzemünzen nebeneinander mit kurzen Abständen in einer Linie mit 48 verschiedenen Kornkreis-Piktogrammen angebracht wurden. Den Anstoß für das Kornkreismosaik aus Kalksandsteinplatten im Pavillon mit glitzernden Glasprismen in der Kuppelkonstruktion gab ein Photo von Goethes Gartenlaube in Weimar mit einem Pentagramm aus Steinen am Boden.
Die 108 eiförmigen Jurakalk-Gehweg-Trittsteine, die um das Haus gelegt wurden, sind eine lunare Reminiszenz, gespiegelt im Edelmetall Silber mit dem Atomgewicht 108 und dem Mondradius, der 1080 Meilen beträgt. Mit der speziellen Gehwegplatten-Eiform wird die nichteuklidische Geometrie dargestellt, in dem Sinne, das der hyperbolische Kegel der im Eingangsbereich dargestellt ist, im schrägen Schnitt genau diese Eiform ergibt.
Die Anlage des Gartens
In den organisch geformten, kaskadenförmig aufgebauten Wasserbecken von John Wilkes schwingt das Wasser in Lemniskaten in verschiedenen Rhythmen entsprechend der unterschiedlichen Beckenbreiten. Von drei Zisternen werden die Wasserspiele mit Regenwasser aus den Dachrinnen gespeist, das durch die belebenden Bewegungen in den Flowform-Wasserbecken höherwertig geworden zur Gartenbewässerung eingesetzt wird.
Im Vortex Garten erfolgt die Bodenpflege und Pflanzplanung entsprechend den Richtlinien der Permakultur-Lehre. Verhältnismäßig viele Totholz-Haufen und Stapel nach den Empfehlungen von Hermann Benjes sind in diesem Stadtgarten geschätzt für seine Brutstätten von Kleinstlebewesen. Der Teich in dem kraterartigen, eiförmigen Erdloch mit einem runden Holzsteg und der magenta-farbigen „Stalattite“ Skulptur von Jacopo Foggini darauf, ist in Anlehnung an Runenübungstrichter, die für Gymnastikstunden im Erdreich angelegt wurden, durch erhebliche Erdbewegungen realisiert worden. An diesem Ort vitalisiert ein dreibeiniger Kupfertrichter mit glockenförmig und spiralig verwirbeltem Wasserfluss das Biotop.
Vor den Schlafzimmerfenstern im Obergeschoss liegen auf dem Gebäudevorsprung zwischen den beiden großen Fledermaus-Nistkästen viele kurze Holzstämme mit abertausend Lochbohrungen an der Hirnholzseite als Behausungsmöglichkeit für Insekten. Ein überdachtes fast zwei Meter hohes Lehmei mit Einschlupflöchern in der Oberfläche an anderer Stelle kann als Nistgelegenheit für Solitärbienen und sonstige Insekten betrachtet werden. Für Honigbienen wurden mehrere Wabenkästen im Garten aufgestellt.
Weblinks
- Mathildenhoehe.org
- Mathildenhoehe.info
- Gartenkunst: Der geheime Garten des Henry Nold. Aus Ethikkooperation.de
- http://www.ethikkooperation.de/garten/181-gartenkunst.html
- Ein Gemälde aus Strass, Darmstädter Echo 23. Dezember 2006
- vortexgarten_ger.pdf
- Mit der Kettensäge im Gartenparadies, Sabine Schiner, Seite 13, Darmstädter Echo 24. Oktober 2008
- Today, Welcome to our Garden, Tabea Köbler + Jenni Köcher, Seite 12 - 13, P - Stadtkulturmagazin Darmstadt, Ausgabe 17, September 2009
- Eier, Hühner und ein goldener Thron, Petra Neumann-Prystaj, Seite 10, Darmstädter Echo 14. Juli 2010
- Darmstadt- Südhessen Magazin, 13. Juli 2009, rheinmain TV
- Hessischer Rundfunk, Beitrag im Sommer 2010
Martinus Seven Pieces of Advice
A Question of Tolerance - Seven Pieces of Advice for Life Martinus answered readers' questions in the magazine Kosmos. The question below is from 1933.
Question: How is it possible for anyone to reach the level of tolerance Martinus talks about? There are many people I cannot tolerate, let alone love, and I cannot see how I will ever reach that point. Answer: "Loving one's neighbour does not depend on the will alone but, like a gift for music, is based on an innate talent. An innate talent is again a result of previous training or practice in perhaps many previous lives. This practice eventually results in the culmination of the talent, and the individual then appears as a genius in the field concerned.
A large part of the training of moral genius or the perfect ability to love one's neighbour occurs automatically; this part is therefore outside the control of the will. But I will mention here a few of the most important elements in that part of the training of the above-mentioned ability which is subject to the will, and with which the individual can work consciously on his own growth towards a true and perfect manifestation of love:
1.Discard the concept of 'enemies' from your consciousness.
2.Never retort against anger, slander or other forms of unpleasantness directed
against you.
3.Never say anything evil about anyone or anything.
4.Be absolutely truthful and honest in all situations of life.
5.Be absolutely uninfluenced by flattery, praise and criticism.
6.Never take part in killing, wounding or mutilating.
7.Never let your thoughts deviate from being concerned how you best can serve your fellow beings. In so doing you will practise the very highest form of yoga or the most perfect training of that part of your development which is within the scope of your will and which, together with the other part of the refining of your nature by life itself, will ultimately lead you forward to becoming a moral genius and transform you into a perfect being, a God-like human being."
©Martinus Idealfond Translated by Mary McGovern
1. Entferne den Begriff "Feinde" aus deinem Bewußtsein.
2. Anworte nie auf Zorn, Verleumdung oder andere Formen für Unbehagen, die gegen dich gerichtet werden.
3. Sage nie etwas Böses über jemanden oder über etwas.
4.Sei absolut wahr oder ehrlich in allen Verhältnissen des Lebens.
5. Sei absolut unbeeinflußbar von Schmeicheleien, Lob oder Tadel.
6. Trage nie dazu bei zu töten, zu verletzen oder zu verstümmeln.
7. Laß nie deine Gedanken aufhören, sich damit zu beschäftigen, wie du deinen Mitwesen am besten dienen kannst.
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